El cartero lleva una carta

Querida amiga: Cuando me desperte esta mañana,todavía tenia en mis manos el libro .Eran los poemas sueltos y encadenados de Pedro Casariego,autor que dulcifica mis insomnios en estos dias del sucio final del invierno.Habia quedado abierto en una pagina con un solo y pequeño texto que lei ya con la luz del dia recien estrenado. ”Nuestras propias palabras ,nos impiden hablar Parecia imposible.Nuestras propias palabras:” Pense al instante,con esa lucidez del dormido y del despierto que estos versos ,escritos on tiza en una pared,quiza causaran en alguien el efecto de un puñetazo de los que hacen escupir sangre.Luego intente recordar el nombre de aquel filosofo griego que decia que todo era incognoscible y ,que siendo cognoscible,seria incomunicable.,pero el nombre del filosofo ya no estaba en mi memoria. Dos cafés mas alla,descendi la escalera con el oido atento a los cambiantes ruidos de la casa;esto era comunicación, aunque en el fondo fuera ruido,pero decia algo,significaba debilmente.En el portal di los buenos dias a dos de mis vecinas;una contesto (comunicación),otra se abstuvo de contestar a mi saludo (silencio) y ya caminando hacia el trabajo iba pensando en las dificultades del significante,del significado, del codigo ,el mensaje, el canal y demas estupideces que nos enseñaban en la facultad.
Esto es un pensamiento sin duda importante para alguien que ,como yo,se gana la vida como repartidor postal,lo que el vulgo llamo siempre “cartero”..:“desde lo alto de la majestad de todos los sueños,cartero en la ciudad de Leon. O ayudante de contable en la ciudad de Lisboa.”¿ Has leido a Pessoa,Julieta?. Después, y ya con prisa,pase frente al super,solo por ver de refilón auna de las cajeras,a la que amo primaveralmente desde lo profundo del corazon sin atreverme hasta ahora a decirle nada,ya ves,de nuevo incomunicación.Silencio y ruido son la misma barrera.O prisa y falta de tiempo,o carencia de palabras,o…,en fin, el resultado es que cada mañana uno sale dentro de la burbuja,y cuesta siempre un esfuerzo romperla y aun mas decir algo ,y aun mas todavía decir algo que sea un poco verdad, sin descansar blandamente o cotidianamente en lugares comunes o bobadas.Por algo habian quedado en mi memoria los versos del poeta Casariego,y se habia ido el nombre del filosofo griego.Hasta las palabras pueden formar una barrera como el silencio o el ruido,aislando,incomunicando,dejandote solo en la burbuja. En los versos de Casariego la significacion se apoyaba en “nuestras propias palabras” y sobre todo en el verbo en pasado :“parecia imposible”.¿Son “nuestras” las palabras?:No,no lo son.-me dije-. Sabes Julieta…..A veces creo que las palabras,algunas palabras,han dejado de significar lo mismo para unos y para otros,o simplemente han dejado de tener significado.En una vieja película de Godard:.”Alphaville”,se describe una sociedad en la que el control del lenguaje forma parte del control del pensamiento y ,por tanto, del control social.Cuando el detective Lemmy Caution llega a la ciudad de Alphaville procedente de los paises exteriores ,se aloja en una habitación de hotel,en el que como en todas las habitaciones de hotel del mundo anglo,hay una Biblia.En realidad,la Biblia habia sido sustituida por un diccionario o ,en otras palabras,la palabra de Dios sustituida por la palabra de los hombres.En tal diccionario faltaban palabras,.¿Qué ha pasado con la palabra “conciencia”? en Alphaville nadie “recuerda” lo que significa…,tambien en Orwell “1984” ,ese feroz estalinismo del futuro controla una neolengua,un idioma para los esclavos,definido por el poder,un cambio en el lenguaje,que es la manera de “estar en el mundo” propia de los hombres,produciria una cambio en la escala del poder,y como consecuencia una total liquidación de la libertad. Ahora,miro las cosas y pienso en estas utopias negativas,noto ciertas semejanzas,y en el fondo del pensamiento,asoma oscuramente el miedo.Ahora que lo pienso,cada vez que hablo contigo por el Messenger,siento después una sensación de irrealidad,como si la comunicación no fuese completa,como si faltara algo…¿Qué?.De nuevo en la burbuja,y aun mas,en la gran burbuja del ciberespacio.Mediatizados por el programa,por una interface que tendemos a tomar como realidad,por un lenguaje amputado,abreviado,una especie de neolengua tambien como la de Orwell,que encubre el terrible vacio,la ausencia del significado./ Por todo ello,decidi enviarte esta carta…,y fabrique mi tinta,frotando sobre un tintero de piedra,como hacen los caligrafos japoneses,y escogi el papel,un verjurado de color marfil con puntizones ,corondeles y filigrana,y la pluma,de un acero triste,para que fuera diferente,esto es, para que todo significara algo,para que quedara un trazo en el fluir del tiempo,una huella en la terrible guerra de la memoria contra el olvido./ (…) Estas palabras,Julieta,tienen voluntad de ser hasta el final,escritas en papel,hasta que un fuego de ramas secas ,o los acaros, o los ratones,o simplemente la acidez del papel, den con ellas en el no ser,en el polvo.Sera como si nunca hubiera sucedido nada,una victoria mas del silencio,de la entropía,del olvido sobre la memoria.Pero habran estado ahí,o como dijo el clasico,”polvo seran,mas …”

Una palabrita sobre el malditismo.Por Juan Castellano,denigrador.

“la primera dificultad en el movimiento arabe consistia en saber quienes eran los arabes” T.E.Lawrence Análogamente,el primer problema del malditismo es saber quienes son los malditos y porque.Esto es como responder a la pregunta: ¿Por qué son vulgares esos pobres logaritmos?.Dificil?.Bueno,siempre se puede decir:”… pues Bukowski o Panero o Artaud,o Burroughs …”. Bueno,Bukowski al final era casi un academico,aunque tambien un borracho y ,consecuentemente, un tipo poco de fiar.Y Panero ha sido y es ,aparte de un gran poeta, un profesional del malditismo que se ha pasado la vida sin dar un palo al agua a cargo de los presupuestos del estado,casi casi un funcionario .En cuanto a Burroughs,sus responsabilidades de enganchar a una generacion,aparte de pegarle un tiro a una de sus esposas –en la cabeza- y tener el mal estilo de sobrevivir y vivir de ello y morir como un respetado y reverenciado autor.Artaud en cambio,fue ambas cosas,maldito de vida y obra y ,psiquiatrizado convenientemente en Marsella,tuvo fuerzas para escribir algunas de sus mejores paginas al final,en forma de epistolas.La “Carta a la vidente”, o la “Carta al legislador de la Ley de Estupefacientes”, que nos lo muestra como un generoso libertario en el uso de diversas sustancias. Prefiero pensar en otros malditos , un ejemplo :T.S.Eliot.Esto causara horror ….pero se debe decir que , mientras Thomas Stearns recogia el Nobel,su olvidado maestro y ex patrono,Ezra Pound ,cruzaba el Atlantico esposado y con escolta ,rumbo a doce años de psiquiatrico,con los que el poder se proponia convencerle de que no habia sido buerna idea hablar por radio apoyando a Mussolini.Aqui el verdadero maldito es Pound ,y ademas no un buen ,sino un gran poeta, como prueban los Cantos.en los que el que quiera ,puede sumergirse .Pero,maldita sea la dureza de corazon de Thomas Stearns,con Waste Land y todo.Para maldito y mas doloroso un Dylan Thomas,otro Thomas. Entonces, ¿Quiénes son los malditos? .Basicamente son lo contrario de los benditos o,en otras palabras,los que reciben maldiciones en lugar de bendiciones.Los “culturalmente incorrectos” de su tiempo,ya que lo “políticamente correcto “ engendra lo “culturalmente correcto” como carne de su carne y sangre de su sangre.Cuando Baudelaire escribio aquel “ Epitafio para un libro condenado” ,que constituye uno de los puntos de partida del “malditismo” literario,ignoraba que estaba pariendo otro “ismo” mas,y no el menor.Los surrealistas después,con su espantoso pontifice a la cabeza,soplaron de manera retroactiva las velas,expendiendo las patentes de malditismo literario como las estrellas de la guia Michelin.Descubrieron a Lautreamont,cuyos huesos blanqueaban ya desde el siglo anterior,a Jules Laforgue,Petrus Borel,Villiers de l’Isle ,pusieron en valor al satanico Jean Lorrain y aun fueron mas alla,hasta ese tal William Blake y aun mas lejos,hasta llegar al al socarrado Giordano Bruno.Por eso es por lo que la literatura francesa da tanto “maldito” ,es como la “reliure”, “un art tout francais”. Pero en verdad hay malditos.Malditos reales.De donde si no,la absoluta imposibilidad de encontrar en la biblioteca municipal de esta pequeña y perversa ciudad ,un ejemplar de “L’Amour et l’Occident” de Denis de Rougemont,obra clave para interpretar la Western culture.La respuesta es -salvado el embrutecimiento de la burocracia cultural-la acusacion de colaboracionismo lanzada contra el autor que logra convertir un gran libro en puro olvido inaccesible.Es el mismo caso políticamente incorrecto de Drieu la Rochelle y Celine,aunque este ultimo hubiera sido ahorcado,de haber cometido el error de haber pisado el suelo de su patria .Muerto el perro,si podemos leer el “Voyage au bout de la nuit”,e incluso disfrutar de esta excelente novela con la conciencia intacta. Otro caso de malditismo,este ya sangrante ,es el de Roy Campbell,poeta de dobles tamaños que muchos,y a la altura del antes mentado Thomas Stearns,cuya obra es, a dia de hoy, inaccesible en castellano.Razones:Haberse peleado con el Bloomsbury Group y haber escrito –entre otros muchos- un poemario titulado “The Flowering Rifle” 1939,,basado en sus experiencias como combatiente en la guerra civil española.El hecho de que combatiera encuadrado en un tercio del requete ha traido como consecuencia la malditizacion ,no de un buen poeta sino de una GRAN poeta.Este es pues un malditismo de verdad,un malditismo a pesar del hombre,un malditismo “aggiornatto”,al dia. ¿Cuáles son las caracteristicas del maldito?.:¿ser poco leido?, ¿terminar su vida con el suicidio? ,¿vivirla en el dolor? ,¿ser un activista de la transgresion?, ¿ser politica o culturalmente incorrecto?.Cualquiera de estas ha servido ,bien para etiquetar de malditos a algunos autores,a unos por una,a otros por otra,o por varias ,o por todas.Vease a Verlaine y Rimbaud por aquella amistad equivoca,aunque a lo ultimo,algunas voces irreverentes ya lo van tachando de imperialista,como a Camus.Del mismo equivoco palo,vienen Wilde,Genet y muchos mas,y de la banda psiquiatrica con Holderlin abriendo camino ..e tutti quanti,del lado alcoholico muchos,sean Poe,Malcolm Lowry,Hammett e incluso un tipo tan bien vendido como Faulker,gran professional del bourbon,han tenido su aura maldita. Otro tramo,y no el mas pequeño lo forman los suicidas,que son legion,desde Mishima a Caraco,Esenin,Maiakowski.Pero,para esto, mejor leer a otro maldito_,este por raro y desconocido_ para informarse de todo eso del malditismo suicida:Eduardo Tijeras, “El estupor del suicidio”.Ya el simple titulo junto al nombre del autor promete beatitudes sin cuento para cuantos busquen “Guias del malditismo para uso de las jóvenes generaciones”Y aquí me topo con los verdaderos malditos,con la guia de raros a quienes nadie lee.de Petrus Borel a Eugenio d’Ors –si d’Ors-,pasando por Macedonio Fernandez o Leo Chestov,y en España, toda esa espantosa y tirada bohemia que encabalga los siglos XIX y XX,esos escritores secretos que decia Bruno Marcos,de Luis Antón del Olmet a Alejandro Sawa o Pedro Luis de Galvez,avisados sablistas irrespetuosos con la gloria literaria,y eso estaba bien,tanto entonces como ahora. Pero yendo un paso mas lejos,los malditos de verdad son aquellos que han exprimido su vida con el sufrimiento,y eso ha producido su arte,su obra.Y hay muchos. Pienso en Paul Celan,varon de dolores,con una alquimia del daño de cincuenta años,a quien fue negado el reposo,el apoyar la cabeza al final de su camino.O en el olvidado Leon Bloy,que consignaba en su diario anotaciones como esta :“Hoy hemos abierto las huchas de los niños para pasar el dia”.Tambien en Cesar Vallejo,gran poeta que nunca corria para alcanzar el tranvía,pues era propietario de un solo par de zapatos.Esos a los que ningun premio Cervantes o Nobel o lo que sea socorre ,antes de dejar el mundo. En el fondo,pienso que siempre ha habido muchos malditos,muchos mas de los que parece,tanto antes como ahora.Pero..¿quienes son?.

Pequeña patologia de bibliofilos,bibliomanos y bestias libreras

La mistica del libro,sobre todo del libro viejo,se revela como una de estas sutiles formas de estupidez militante y disfrazada,como no,de sabiduría. Ya la palabra “bibliofilo” es una palabra fea;es como decir perrofilo o gatofilo,son palabras monstruosas,deformes,mostrencas .Pero es lo que hay para designar al amante de los libros,es decir,al que mantiene con ellos una seria relacion,mas alla del uso y disfrute razonable;el que los ama y posee,y quiere mas de eso mismo. Una vez inoculado el virus,la enfermedad se desarrolla como “bibliophilia perennis” .Es incurable.No hay exorcismo que pueda con este demonio. Realmente,el individuo no ha sido afectado mas que de mitomania pero,esta vez,relacionada con uno de los objetos para los que toda fabulación es poca:el libro. Es simplemente una captura del animo por las cosas,lo que nos lleva a enunciar: “Todo coleccionismo es monstruoso”. - .-Tres variantes de la enfermedad. 1.-El GANGUERO.- Es el primero de todos.Es ese individuo que visita la librería de lance y recorre detenidamente todas las secciones.Abre,hojea,mira el precio y vuelve a dejar el libro en su sitio.Despues de la detenida visita,dice adios y se va. En realidad,suele buscar el libro mal marcado por el librero,por el placer teorico de adquirir a cinco lo que vale veinte.En caso de compra,se declara regateador y cuando el precio ha bajado,todavía pide mas.Es un ser abominable. Por otra parte,tambien existe la enfermedad en el librero.El librero ganguero es el desvalorizador por principio de los libros que le llegan,aunque por dentro arda en ansias de posesion.Ambos dos,librero y ganguero,son un alma unica llena de doblez y disimulo. 2.-EL BIBLIOMANO.-,Esto es,el bibliofilo maniatico.Este ha sido poseido por la mania del libro y suele ser un obseso del exterior.Pesadilla de encuadernadores y restauradores,exige la perfeccion como si el libro hubiera sido creado ex nihilo. Devoto del papel de aguas,de las bellas pieles de antaño (los cueros rusos,las cabras del Cabo),de los hierros con firma (Oh Le Gascon,el viril y honrado Middleton o el gran Palomino).Su coleccionismo confirma la brutal victoria del dinero. 3.-EL LECTOR DEVORADOR:.El cubil de esta alimaña es ya una leonera en su juventud,y no ha dejado de acumular libros desde entonces.Nunca purga su biblioteca y,en consecuencia,aquello exhibe un pathos que amenaza con hundir el inmueble.Doce mil volúmenes acompañan a un solo individuo,fijandole irrevocablemente a un lugar.!Que triste!. Suelen haber perpetrado poesia en su juventud,lo que nos hace presumir una infancia triste,en la que sus compañeros les excluian sistemáticamente de los afanes balompedicos,y asi fueron volcados hacia el libro,y en el estan todavía. Aparte de los especimenes ya citados,existen otras variantes claramente nocivas.Podriamos alinear junto a los bibliofagos (o seres que se alimentan del libro,xilofagos,polillas,acaros) al mercader de laminas,criatura que aparece en los tiempos modernos. EL MERCADER DE LAMINAS es aquel que compra libros antiguos con el fin de extraer las ilustraciones,venderlas y vivir de ello.Tras de si va dejando cadáveres de libros ya desfallecidos y disminuyendo el numero de ejemplares vivientes. Su alegria es nuestra tristeza.!Lloremos por un Quijote ilustrado por Dore’! BESTIAS LIBRERAS.El termino “bestias libreras” fue expelido por la prodigiosa mente de Ramon G. de la S. para designar lo innominado.Lo mas extremo en el planeta de los viejos libros. Estas bestias,como alguna de las del Apocalipsis,estan en un ser-no ser;asi que las ha habido,y puede que quede alguna. Bestia librera fue don Marcelino Menendez Pelayo.Tambien lo fue el inclito abogado y politico Francisco Silvela que,después de ver agarrotar a su ultima cliente,retirose al amparo de quince mil volúmenes,antes de pasar definitivamente ad patres. Otra bestia librera fue el Marques de Jerez de los Caballeros,calificado de “unico bibliofilo español” por el malicioso “Bibliophile Jacob” .Su tremenda biblioteca,en la que fallecio a resultas de una caida cuando intentaba extraer un volumen de la quinta estantería,subido en una endeble escalera,cayo en poder del magnate norteamericano Huntington y,por ende ,a la Hispanic Society ,en una tragedia que el propio Menendez Pelayo comparo a la perdidad de las colonias.El carácter del Marques fue tildado por sus contemporaneos de munificente y,a la vez,mezquino. Entre nuestros contemporaneos hay algunas bestias libreras que no se conmoverian ni ante la posesion de un ejemplar del Salustio impreso por Ibarra,del que se dice que es la joya de la imprenta española. Esos tales,para quienes la primera edicion del Romancero Gitano,con la orteguiana tipografia de la Revista de Occidente es causa de tanta emocion como la posesion de un ejemplar autografo de Lafuente Estefanía o Perez y Perez. Asi pues,ante el devoto emocionado se ha oido decir:”¡No me diga!.Asi que…,¡una primera de Juan Ramon!,…¡vaya,vaya!”…seguido de una risa infernal. En ultimo lugar,mencionaremos la absoluta heterodoxia de los piromanos de libros,bien sean aquellos cenobitas salvajes que acabaron con la biblioteca de Alejandria,o mas modernamente los mozos de las SA,o los ideologizados golfos de tea y gasolina que convirtieron en cenizas magnificas bibliotecas en la España de la segunda Republica. Podemos llegar aun mas cerca en el tiempo con el recuerdo de alguna de aquellas nuestras abuelas que,en pillandote leyendo un libro,te lo arrancaban de las manos y lo entregaban a las llamas de la cocina. Al final,los libros resultan ser amados con un amor sin medida que,como toda pasion,causa victimas.

kike lasalle-1

Quizá alguien se pregunte,al ver la dedicatoria de esta bitacora,por el desconocido nombre que la preside. Acompañado de dos fechas,nos indica que ya no se encuentra entre nosotros.Pero,¿quien fue ese tal kike garcia lasalle ?:Fundamentalmente,entre los muchos hombres que fue,kike lasalle,tambien llamado kike optalidon,fue una victima del sexo femenino.Y esto hay que decirlo.porque asi fue.La primera de sus victimarias,fue --como no- su madre.Kike fue un hijo tardio,y ademas un hijo unico.Eso determino basicamente su vida,y fue algo de lo que nunca pudo desprenderse.Su madre,de nombre Milagros,mujer pequeña y fuerte,casada con un marido de caracter debil y buenista,se dedico a este hijo,el unico,en cuerpo y alma,con una devocion digna de mejor causa.Este hecho, determino su educacion y, por consiguiente, su personalidad.En otras palabras,lo marco con un marchamo indeleble.El niño fue creciendo,en una ambiente de abundancia material,pero bajo la ferula materna que aspiraba a hacer de el un hijo ideal.Ya no solo eran las clases en el colegio,sino ademas clases de musica y frances,lo que ocupaba todo el tiempo de nuestro heroe,...el piano se convirtio en su unico compañero.Llego la adolescencia,acompañada de sus novias sucesivas y diversas,siempre negadas por la terrible madre,que en su interior quiza aspiraba a engullirlo de nuevo en el claustro materno.Esto provoco ciertas alteraciones,que fueron diagnosticadas como psicopaticas por el celebre y recordado Vallejo Najera,psiquiatra e hijo de psiquiatra. La linea de escape estaba clara.Y viviendo en la prodigiosa decada de los 80,en aquella España,el uso y abuso de drogas propiciado por aquellos nefastos gobiernos so capa de una libertad que nos llegaba despues de la ominosa dictadura ,se convirtio en parte de la vida de nuestro hombre. Y asi se sucedio la vida a si misma,dia tras dia,con intoxicaciones,desintoxicaciones,reintoxicaciones y la poco alegre noticia de ser portador del sida.Aun asi,nuestro heroe,lucho como todos contra el destino que ya revelaba sus garras implacables.A la pregunta:"¿que tal? seguia la invariable respuesta:"bien",seguida de una sonrisa.Tal era el hombre.

otros pensamientos

Estética de la Misoginia Declaración del Movimiento de Documentalistas Redactada por Fernando Buen Abad Domínguez Vive entre nosotros como epidemia añeja un vicio discriminatorio autoritario y prepotente llamado misoginia. Por él, con él y en él fundamos una cantidad impresionante de instituciones conceptuales y formales que soporta la leyenda ideológica de nuestra historia y de nosotros mismos. Del término misoginia es posible omitir o inventar virtualmente cualquier teoría. La problemática que involucra suscita permanentemente dilemas y polémicas que no satisfacen con su abundancia el fondo de un problema humano en el que la especie riñe consigo misma. Por extensión, uso o costumbre se asocian al concepto misoginia términos como machismo, ginecofobias, complejo de Edipo, entre otros. El problema de fondo es la igualdad y el respeto de una especie que con sus diferencias constituye cierta identidad inatomizable. Las mujeres son las "grandes perdedoras de la historia". En ellas se finca una de las primeras formas de explotación. Ayudaron a producir un excedente del cual siendo copropietarias no fueron beneficiarias igualitarias. La distribución social del trabajo primitivo sobrecargó en las mujeres el principio de la "doble jornada" que en su dinámica laboral-familiar exigió rendimiento productivo diferenciado. Sólo por cierta correlación grupal hacia adentro del núcleo familiar dejó de entenderse como trabajo, lo que en realidad era, y hacia afuera tomó carácter de "papel histórico" lo que fue administración de excedentes. El desarrollo de los grupos no se entendería sin el soporte de esa doble jornada. La misoginia no se explica únicamente por las relaciones desiguales del trabajo, pero de ellas deriva un repertorio complejísimo de visiones y cosmovisiones resueltas con las maneras más disímbolas y estrambóticas. La misoginia se funda en una estrategia que abusó del trabajo femenino y desarticuló el equilibrio con los hombres. La tendencia misógina proviene de jerarquizaciones que no se soportan con el argumento biológico de la "mayor fortaleza" y tampoco se explica con moralejas fatalistas o "destino sumiso". Es en el fondo una constante de abusos enmarañados con pánicos ancestrales que se hundieron en discriminaciones subestimadoras a fuerza de negar lo distinto. Adán resultó ortopedista. La inmensa mayoría de los yacimientos simbólicos ha venido sedimentando focos misóginos reconocibles en casi todas las civilizaciones. La llamada cumbre del pensamiento lógico, que los griegos propusieron para hegemonizar su ideología, tiene como fundamento la afirmación de una singularidad antropocéntrica que no incluye a las mujeres. El carácter homosexual del logos que se basa en la negación del vacío, del hueco y la nada, subordina lo natural a lo artificial y superpone lo eréctil a lo horizontal. En la misoginia anidan ideas que han evolucionado como forma sofisticada de tiranía inter-especie. Las relaciones de explotación que los seres humanos hemos establecido se reproducen en el microclima de las relaciones de pareja. En la misoginia se fortalecen todos los mecanismos de subestimación y denigración que la especie humana contiene contra sí. No escapan ninguna de las lecciones aprendidas por la humanidad para ofender y menospreciar lo que no es masculino o macho porque una de sus connotaciones se supuso sinónimo de productividad, fuerza y eficiencia. Hay en el fondo de la misoginia un componente de miedo asociado a la pérdida del poder y el control sobre los alimentos. Es muy probable que las mujeres al ser custodios del excedente se convirtieran en grupo peligroso con un poder de influencia rebelde sobre la familia y la sociedad. Además se impone y exige la virginidad para garantizar que las tendencias instinto-afectivas no golpeen al poderío del capital. También es muy probable que los excesos de racionalismo lógico presente en la misoginia hagan que de las mujeres se odie esa descontrolada fuerza animal tan irreductiblemente manifiesta en los comportamientos de su organismo y tan satanizados por esa moral que hizo reñir al cuerpo con el alma. Discurso dominante que busca convencer a la víctima sobre los beneficios implícitos de su esclavitud y la conveniencia mercantil de someterse con silencio, educación, resignación y buenas maneras. Y hay quien lo acepta. La misoginia es una forma de traición perversa autodestructiva y sociopatológica de la especie que no omite una relación sadomasoquista. Las mujeres bien colonizadas suelen ser buenos agentes propagadores de la misoginia. Por eso su participación en todos los formatos socioeconómicos misóginos se acepta a condición de que sea capaz de reproducir los discursos que la dominan. El papel histórico de la servidumbre con todas sus modalidades aparece como destino manifiesto femenino. El colmo es que también hay mujeres misóginas. La relación misógina pauta las estructuras de todos los institucionalismos como consustancialmente antípoda de la democracia. El mayor peligro para un misógino funcional no radica, por ejemplo, en el engaño o pérdida de su pareja, sino en perder esos bienes en los que está incluida inventarialmente su mujer. Esa misoginia se expresa en chistes, bailes y modas, cuyo resultado moral tiende principalmente a subestimar el intelecto de la mujer ridiculizándola. El misógino es competitivo por antonomasia, necesita reiterarse infinita, febril y patológicamente una superioridad montada sobre su fragilidad. Por eso el misógino se histeriza y se tecnologiza. Trasplanta su incapacidad de relación sana con las mujeres a lenguajes de comodidad eficientista aprobados por la misoginia social dominante y aplaudidos como virtudes morales. Para el misógino profesionalizado el peor efecto boomerang es la angustia producida por sus verdades profundas, que más temprano que tarde, lo asaltan para poner en tela de juicio su autoridad, infalibilidad y hombría. Por eso su mayor dolor radica en el derrumbe constante que sufren sus esquemas, círculo vicioso de impotencias propias. La misoginia arremete contra la madre, las hermanas, las amigas, y cuanta mujer aparezca como blanco de descargas neurotizadas. Hay misoginia en el arte, la ciencia, la religión, la política, la industria y la burocracia. Existen vocabularios misóginos especializados. Se aplaude, se producen vanaglorias permanentes y se lucen al precio de conquista cultural invaluable. Toda la carga ofensiva misógina parece no tener límite y estar en plena expansión posmoderna. A cual más, la realidad está plagada con casos que cierran el paso sistemáticamente a toda forma de vinculación igualitaria y respetuosa entre hombres y mujeres. La guerra de los sexos ha sido un gran negocio.

de la naturaleza de las cosas

"¿Que es lo que nos hace hombres,señor Lebowski?,¿acaso la capacidad de hacer lo que debemos?"...... Respuesta: "eso...y un par de testiculos".- Entonces,¿cual es la diferencia? y sobre todo,¿porque es obligada la igualdad?. Lo "politicamente correcto" se establece como obligatorio,como inevitable,mas aun,como irrevocable;de ahi que algunos tipos como Albiac et alia,acudan al termino "dictadura".Despues, la llamada "discriminacion positiva" adviene en forma de revelacion a la mente talibanica del actual Ministro de Justicia,aqui,en España que tambien es tierra de los bravos y hogar de los valientes.In God we trust,leemos en el billete verde.Si embargo,somos diferentes.Ayer tomaba yo un casual cafe mañanero,con un amigo de esos que han sido expulsados del hogar familiar,una casa que el hombre edifico pacientemente durante 12 años,y a mano,como la historia del facteur Cheval.Parece que hay hombres que edifican castillos,que luego son tomados.Una version mas de "La casa tomada",del semiolvidado Cortazar.Mi amigo,aun bajo los efectos del schock,me daba una explicacion que me dejo pensativo. -"Cambiamos,con el tiempo cambiamos,nosotros no nos damos cuenta,pero ellas..... ellas si se dan cuenta,y lo perciben de una manera terrible,lo que las hace reaccionar,digamos que "en legitima defensa",liquidandonos para poder vivir"-.Me di cuenta de que el espacio vital de mi amigo,habia ido reduciendose paulatinamente,hasta solo el sitio justo para dejar las gafas y la caja de benzodiazepinas cada noche.Pero seguia quedando el cariño,y el peso de la vida en forma de memoria,de recuerdos.Nos despedimos en la acera,prometiendonos un proximo cafe.Quiza tenia razon en lo que decia,o aun estaba demasiado tierno,aun bajo el sindrome de Estocolmo. Calle adelante,iba diciendome a mi mismo :"si,si...somos diferentes".

cruzando la linea

En la vida,como en todas las enfermedades,existe un punto de no retorno,pasado el cual,tarde o temprano se llega al final.En este punto,en este pais,en este tiempo,muchos varones,demasiados,son empujados o arrebatados o expelidos- hacia el crimen algunos ,(uxoricidio)-,y otros muchos,hacia lo que podriamos llamar "tinieblas exteriores".Hacia la mitad de la vida,"nel mezzo ",como dijo el viejo Dante,-apoyado quiza ,en el colosal Isaias-los hombres atisban a ver algo,cruzan la linea,la cresta,y lanzan la mirada hacia otro lado.Camus escribio sobre ese momento sutil,en el que la mirada se posa sobre el pasado y ve todos los acontecimientos desunidos y dispersos que juntos forman eso que llamamos vida..o historia.Los que aqui contamos el cuento, o narramos la historia,o autobiografiamos sin mas,somos de esos...